Conférence à Reims
Argument
Notre société est-elle devenue plus violente ? Dans les médias ou sur les réseaux, les faits d'actualité à la une semblent témoigner d'une recrudescence d'agressivité chez les sujets. L'actualité internationale explosive de ces dernières années et les intentions ouvertement bellicistes des nouveaux dirigeants du monde tendent à le confirmer. A l'image du Misanthrope, avons-nous tous conçu une "effroyable haine1" les uns pour les autres ?
Pourtant, ni instinct, ni symptôme, l'agressivité, pour la psychanalyse, est un fait de structure. Essentielle à la constitution du sujet, elle trouve sa place dans l'économie psychique. Et c'est à l'imaginaire, aux idéaux qui régissent la civilisation ou encore à l'amour qu'il revient de la tempérer et de la pacifier.
Pourquoi alors les récents faits d'agression semblent-ils se présenter à nous dans leur insupportable prolifération ? Et encore aujourd'hui, Pourquoi la guerre ? Les idéaux qui habillaient autrefois la pulsion de mort à l'oeuvre, sans doute pâlissent-ils sous l'effet du discours capitaliste. Avec le règne sans partage de l'objet, c'est le droit à jouir de chacun qui fait loi pour tous, au prix paradoxale du Un contre tous les autres. A cette jouissance plus rien ne semble venir faire limite... Alors, n'y a-t-il plus qu'à s'en tenir à l'agressivité ? Constitue-t-elle un indépassable chez l'homme ?
La psychanalyse d'orientation lacanienne, loin de chercher à reinstaurer des idéaux passéistes, ne nie pas cette agressivité au coeur de l'humain, mais invite à une position autre, éthique. Dans un cycle de trois conférences, nos invitées viendront partager leur travail sur cette question. Serena Guttadauro posera pour nous les jalons du concept de l'agressivité en psychanalyse et sa place dans l'expérience analytique. Puis Isadora Escossia abordera la question plus spécifique du crime et du passage à l'acte. Enfin, Caroline Leduc nous proposera sa lecture de ce qui se manifeste aujourd'hui autour des conflits et de la guerre.
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1 Molière, Le Misanthrope, Acte I, 1
Notre société est-elle devenue plus violente ? Dans les médias ou sur les réseaux, les faits d'actualité à la une semblent témoigner d'une recrudescence d'agressivité chez les sujets. L'actualité internationale explosive de ces dernières années et les intentions ouvertement bellicistes des nouveaux dirigeants du monde tendent à le confirmer. A l'image du Misanthrope, avons-nous tous conçu une "effroyable haine1" les uns pour les autres ?
Pourtant, ni instinct, ni symptôme, l'agressivité, pour la psychanalyse, est un fait de structure. Essentielle à la constitution du sujet, elle trouve sa place dans l'économie psychique. Et c'est à l'imaginaire, aux idéaux qui régissent la civilisation ou encore à l'amour qu'il revient de la tempérer et de la pacifier.
Pourquoi alors les récents faits d'agression semblent-ils se présenter à nous dans leur insupportable prolifération ? Et encore aujourd'hui, Pourquoi la guerre ? Les idéaux qui habillaient autrefois la pulsion de mort à l'oeuvre, sans doute pâlissent-ils sous l'effet du discours capitaliste. Avec le règne sans partage de l'objet, c'est le droit à jouir de chacun qui fait loi pour tous, au prix paradoxale du Un contre tous les autres. A cette jouissance plus rien ne semble venir faire limite... Alors, n'y a-t-il plus qu'à s'en tenir à l'agressivité ? Constitue-t-elle un indépassable chez l'homme ?
La psychanalyse d'orientation lacanienne, loin de chercher à reinstaurer des idéaux passéistes, ne nie pas cette agressivité au coeur de l'humain, mais invite à une position autre, éthique. Dans un cycle de trois conférences, nos invitées viendront partager leur travail sur cette question. Serena Guttadauro posera pour nous les jalons du concept de l'agressivité en psychanalyse et sa place dans l'expérience analytique. Puis Isadora Escossia abordera la question plus spécifique du crime et du passage à l'acte. Enfin, Caroline Leduc nous proposera sa lecture de ce qui se manifeste aujourd'hui autour des conflits et de la guerre.
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1 Molière, Le Misanthrope, Acte I, 1
